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方舟子打假唐駿已非對唐學歷、專利的質疑，全社會誠信如多米諾骨牌般翻倒。一批“西大”畢業的知名企業老總忙不迭失地更新其在搜索引擎百科的簡歷，蒙牛則公告更正高管學歷。

    紀錄片《流浪北京》主角之一、獨立編劇牟森以牟春光名，在新浪網發表微博稱：“唐駿這件事，在美國，他要辭職，100個人只有一個價值觀：誠實；在日本，他要謝罪，100個人只有一個價值觀：擔當；在中國，他要狡辯，100個人有100個價值觀：他的事跟你有什么關系？”

    價值觀之復雜，涉及到個體的信仰和歷史觀。一個沒有信仰和歷史觀的個體是不可能確立團隊價值觀的。改革開放后，自由主義思潮和民族歷史虛無主義的泛濫，助長了國人價值觀的自我。其登峰造極的后果便是中國人被稱為世界上最拜金者；有錢的國人紛紛移民國外尋找“安全感”和“幸福指數”。觀當下中國印刷及設備器材工業的協會、媒體、學院，逐漸成為廠商利益生根發芽的溫床。而，虛虛實實，如一把劍的雙刃。印刷企業的職員，薪水福利一旦無法滿足，別人給多幾百，便會象當下中國的大城市中不可名狀地被逐金潮席卷的拜金女般，對企業SayGoodbye。

    生于誠信缺失的土壤上，其畸型和膨脹性是不難想象的。中國印刷及設備器材工業，有的企業以金錢買來一個知名品牌，實在極為簡單；但是知識分子，以艱苦的、清貧的研究開發，營造出一個根深蒂固的品牌，卻極為困難。中國更缺乏對于研發型技術人材的保障環境，當年，激光照排系統的主要發明人王選，便曾經感慨：他在成果頻出的時候，寂寂無名；而遠離科研第一線時，榮譽卻紛至沓來。

    逐利如有法制保障，當然是合法、合情、合理的。中華商務（香港）聯合有限公司，便曾直接在香港廉政公署的指導下制訂廉政規章。香港盡管多年受英國殖民統治，價值觀更為多元，但港人的團結和拼搏精神是舉世公認的。

    《流浪北京》里，牟森執導過的名為《大神布朗》的話劇，劇尾有幾句：“而在這一段時間里，我雙手沾滿了顏料，努力想見到上帝”……（爾后演員把面具戴上，站了起來說）“什么也沒有了，只剩下人的最后這個姿態，憑著這個姿態，他贏了。”??說完“他贏了”，青年演員狂笑了，有點撕竭的意味；而當他渴望見到的“上帝”卻沒有出現。通向社會和印刷業“誠信”的道路，靠的亦惟有這種孤獨卓絕的精神，似“出淤泥而不染”。