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正田公司座落于魯商發(fā)源地、百年商埠—山東周村，正田倡導“正德惠生
汗?jié)韶S田”的企業(yè)文化，以“商道即天道”為經營理念，是對厚重凝練、底蘊天成的商城情結完美詮釋，也是對魯商文化的傳承與發(fā)展。公司擁有國際4S標準自動門產品展廳及山東地區(qū)唯一的自動門4S標準無塵組裝車間，公司員工定期接受內訓及赴日本等海外同行企業(yè)研修，一流的硬件設施加之日本原裝電驅的完美品質，從而使正田公司成為魯中地區(qū)自動門行業(yè)典范。一門一世界，出入皆黃金，遠觀者顯大器，簡單處見繁工，正田科技秉承“開啟之道，貴乎自然”的工藝新境界，為酒店、銀行、機場、超市、辦公樓等每一座建筑都力求打造近臻完美的門堂藝術精品。從卓越到巔峰，正田將續(xù)寫自己的傳奇……
近距離感應
請勿觸摸科技生活營造和諧之美，淄博正田門窗科技有限公司運用科技的力量打造完美未來。我公司是自主生產的公司，主要生產的產品有感應門、自動門、橫移門、自動旋轉門、手動平開門、手動轉門、家具自動門、工業(yè)門、推拉門、車庫門、車間門等能夠適應于酒店、商場、超市、車間等大型建筑用各種門，高品位的正田系列感應門就是為了適應這個追求高質量享受時代需要而開發(fā)研制出來的。
樂翠袖，冷宮呻吟的血淚悲劇，對外人永遠都是千古之謎。門出現(xiàn)的確切時間，難以考證，也不必細細考究。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個年代，門的雛形可能就產生了。大概是從人類一產生了人類意識，產生了家居意識，也就產生了門吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎？許多人不正是通過這扇門才看到了人類的童年嗎？
誰是最先步入華夏建筑文化之門的第一人？上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。 《詩經·陳風》“衡門之下，可以棲遲”，這是一種十分簡陋的門。 《易經·系辭》說：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨。”或言為避禽獸，或言以待風雨。 《玉篇》稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也。”看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么？我想原始之門是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒；而現(xiàn)代之門，則有防同類的責任，就是防盜賊。 所以，《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，那是極準確而又精當的解釋。“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。”門的另一層含義就是隱蔽深幽，掩飾內里。尋常百姓，即使兩口子發(fā)生口角，也要掩上房門，惟恐鄰里聽見，家丑外揚。更不用說，那些綺戶紅樓的朱門巨富，許多骯臟罪惡事，隱秘莫深。至于皇宮高墻之內，迷眼蕩魂的笙 |
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