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城市公共標(biāo)識的基本功能就是具有導(dǎo)向性的視覺信息傳達(dá)，也就是說在公告環(huán)境中起到行動指南的作
用。人們來到一個陌生的城市，或一個大型的活動場所，公共標(biāo)識系統(tǒng)標(biāo)識語言的符號化、國際化、標(biāo)準(zhǔn)
化、標(biāo)識系統(tǒng)信息傳達(dá)的有效性就成了首要問題。標(biāo)識符號在現(xiàn)代城市環(huán)境中，是作為導(dǎo)向、識別的視覺
信息傳播不可缺少的一種工具，也是衡量城市文明規(guī)范的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。 關(guān)鍵詞：城市公共標(biāo)識 / 圖形
符號 / 識別 / 導(dǎo)向
城市是一個國家、一個地區(qū)的文化藝術(shù)精華最集中的體現(xiàn)。鄭州小區(qū)標(biāo)牌-小區(qū)標(biāo)牌-鄭州小區(qū)標(biāo)牌制作-鄭州小區(qū)標(biāo)牌定做城市形象是社會大眾對
城市綜
合認(rèn)識后所形成的總印象或綜合評價。優(yōu)良的城市形象是城市發(fā)展的基石，其內(nèi)涵十分豐富，
范圍特別廣泛，它取決于城市的綜合資源，再現(xiàn)于公眾的主觀感受。縱向是時間結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的過去印象、
現(xiàn)在印象和未來形象。從空間結(jié)構(gòu)上看：它包括了城市的整體規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)、交通布局、空
間設(shè)計、綠地規(guī)劃、景觀雕塑及各類基礎(chǔ)設(shè)施等方面，其他還包括產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、生產(chǎn)力發(fā)展水平、居民的消
費水平、人口的綜合素質(zhì)、市政形象、城市的生態(tài)環(huán)境、社會保安等。
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城市形象設(shè)計反映了人類生存的自身要求、目的在于最終實現(xiàn)人、社會、自然的和諧相處，達(dá)到人類
不斷追求的理想生活方式，城市形象系統(tǒng)工程是從戰(zhàn)略的角度來思考和分析，塑造一個全新的現(xiàn)代城市形
象，實現(xiàn)城市社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展。我們需要一個充滿生機(jī)和活力，在人、社
會與自然三者之間構(gòu)建起和諧共存的人間樂園。 基于地域和本土文化特色的現(xiàn)代城市形象設(shè)計將視覺質(zhì)
量提升到更高的層面，高品位的設(shè)計所帶來的心理舒適和視覺的愉悅。利用城市自身的優(yōu)勢和現(xiàn)有的多種
優(yōu)越條件，以人為本、因地制宜。在堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略下的以人為本，在保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的前提下
，促進(jìn)城市發(fā)展，提高城市居民的生活質(zhì)量。同時也要充分滿足人文方面的要求，歷史文化的要求，體現(xiàn)
地域文化特色。只有這樣，才不會導(dǎo)致城市形象千城一面的現(xiàn)象。 城市視覺形象是指通過一切可以展示
城市形象的要素和場所，將城市的特征、特點、個性、及理念等鮮明的呈現(xiàn)在城市公眾面前，如市徽市花
，公共設(shè)施，城市建筑、市容市貌等。 鄭州小區(qū)標(biāo)牌-小區(qū)標(biāo)牌-鄭州小區(qū)標(biāo)牌制作-鄭州小區(qū)標(biāo)牌定做
中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、與社會發(fā)展的差異較大，近幾十年的城市建設(shè)和發(fā)展、我們的城市環(huán)境發(fā)生
了巨大變化，但城市建設(shè)的趨同化，督促我們的建設(shè)者、規(guī)劃者更加重視設(shè)計城市，同時，更迫切需要建
設(shè)和確立科學(xué)的有序的城市識別系統(tǒng)及標(biāo)識系統(tǒng)。 鄭州小區(qū)標(biāo)牌-小區(qū)標(biāo)牌-鄭州小區(qū)標(biāo)牌制作-鄭州小區(qū)標(biāo)牌定做
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